| 《统筹人与自然和谐发展》
曲格平主编
http://www.chinape.org 2007 11:00 全国干部教育培训网
【留言】 【中国发展百人论坛】
党的十六届三中召开不久，以十六届三中全会精神和胡锦涛同志一系列重要指示为指导，科学发展观读本即《科学发展观丛书·五个统筹》、《科学发展观丛书·社会建设》、《科学发展观丛书·文化建设》干部学习读本的编写工作正式启动。其中《科学发展观丛书·五个统筹》项目自2003年启动，至2006年3月由中央组织部党建读物出版社出版发行，历时3年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位40多个编写组，上百人参与，近四十个省部领导和著名经济学家担任顾问。丛书共分五册，即：《统筹城乡发展》、《统筹区域协调发展》、《统筹经济社会发展》、《统筹人与自然和谐发展》、《统筹国内发展和对外开放》，分别由段应碧、于今、李君如、曲格平、蔡武主编，全国人大常委会副委员长、著名经济学家成思危特为本套丛书作序。
为了落实党十六届五中全会提出的以科学发展观统领经济社会发展全局指导思想，适应各级领导干部、学生、广大人民群众和在全党全社会开展落实普及科学发展观需要，全国干部教育培训网从即日起将对《科学发展观丛书·五个统筹》进行陆续刊出，从即日起刊出《统筹区域协调发展》一书全文，拟每四天刊出一节，敬请读者关注。我们将授权相关网络媒体无偿转载，同时希望各相关网站配合此次工作顺利开展。
曲格平主编《统筹人与自然和谐发展》
第二章人与自然和谐发展的理论探讨
二、地理环境决定论
地理环境决定论的基本论点是：人类社会发展的决定因素是自然地理环境。各地生产力发展水平的不同、生产类型的差别、各地区的经济地理状况等，都是由自然环境决定的。把地理环境的作用无限地夸大，是地理环境决定论最突出的特征。这一学说萌芽于古希腊时代，希波克拉底（Hippocrates）认为人类特性产生于气候；柏拉图（Platon）认为人类精神生活与海洋影响有关。第一个将地理环境决定论引入地理学中的学者是德国的拉采尔。他认为人是地理环境的产物，人的生理机能、心理状态、人类社会组织和经济发展状况、人类的迁移和分布等无不受地理环境影响。
在研究东方与西方的哲学与宇宙观时，人们会发现东方与西方常存在着许多重要的差别。比如，人们发现东方哲学中比较注意协调、统一（虽然也注意矛盾与差别，但
并非主流），西方则更注重差别与矛盾（虽然也讲协调统一，但并不是主流）。在对待地理环境与人的关系这个问题上，东方与西方也有明显的差异。东方更注意人地协调，“天人合一”，态度温文尔雅；西方则更注意人与自然的对立，其态度也更为激烈，而且还十分注意“地”对于“人”产生什么影响。也许这就是为什么西方会产生曾经显赫一时的地理环境决定论和大量关于地理环境决定论著作的根本原因。
公元前4世纪以前的古希腊时期，地理环境决定论就已经有了萌芽。古希腊的著名哲学家亚里士多德很可能是地理环境决定论的老祖宗。他在他的著作《政治学》中曾对人类特征与地理环境的关系提出自己的解释。他认为，自然环境中的气候条件是一个决定性因素，它可以决定着民族的特征。他在解释古希腊人为什么是一个最优秀的民族的时候指出，由于希腊处在寒冷的北方与炎热的南方之间，气温适中，在这种优越的气候条件下，希腊民族能够兼有南方、北方民族的优良品质，当之无愧成为这个地区的统治民族。16世纪初期法国历史学家、社会学家博丹（Jean Bodin）在他的著作《论共和国》中认为，民族差异起因于所处自然条件的不同；不同类型的人需要不同型式的政府。近代决定论思潮盛行于18世纪，由哲学家和历史学家率先提出，被称为社会学中的地理派，或历史的地理史观。孟德斯鸠（Mon-tesquieu）可以说是地理环境决定论的开拓者之一。孟德斯鸠是18世纪法国著名的思想家，也是一位伟大的民主主义的战士。他曾写过一本政治学方面的著作《论法的精神》。这是一本具有强烈战斗性的著作，它向欧洲腐朽的封建势力发起针锋相对的攻击。
该书有很大一部分论述气候－地理环境中的重要因素与人类体格、性情甚至社会制度、法律制度的关系，所以，《论法的精神》也被看成是地理环境决定论最著名的著作之一。孟德斯鸠在书中引用他的一个重要的实验，即对于羊的舌头的细致观察。他在观察羊的舌头的表皮时发现，那里布满大量的乳状突起，这就是我们大家可能知道的味觉的主要器官。孟德斯鸠让人把这个舌头的一半加以冰冻，然后再观察羊舌头表面的变化。这时就会发现，舌头上乳状突起收缩，甚至缩到表皮以下。当冰冻结束，舌头上的突起又慢慢地恢复原状。在叙述这个试验以后，孟德斯鸠得出这样的推理，即在寒冷的国家，人的神经腺不大扩张，较深地缩进其表皮内，对于外界的感受力就大大降低。相反，在热带地区，人对于外界的刺激反应十分敏锐，这造成了气候不同的两个地区的居民不同的性格。为了进一步证明这个论点，他还举出英国人与意大利人对于相同歌剧却产生完全不同的反应的例子，英国人对歌剧反应平淡，意大利人对歌剧反应强烈，也是由于不同气候造成的。孟德斯鸠从羊舌头实验得出这样的结论：气候可以决定人类的风俗习惯、宗教信仰，各民族的政治制度、社会制度以至于民族
的优劣。他说，炎热的气候有损于人的力量和勇气，居住在炎热的气候下的民族秉性怯懦，必然导致他们落到奴隶的地位；而寒冷的气候则赋予人们的精神和肉体以某种力量和勇气，这种力量和勇气使他们能够从事持续的、困难的、伟大的和勇敢的行动，使他们保持自由的状态。孟德斯鸠用羊舌头实验引申出这样的结论：欧洲人之所以会成为统治世界的主要力量，非洲人之所以被人奴役，不必从历史与社会发展的角度去寻找答案，只要看一看那里的气候就够了。
应该说，孟德斯鸠的实验本身可能并没有错，不同气候条件下的民族的生活方式、心理特点会有所不同，这是有一定道理的。但是，如果用气候条件去解释民族、政治、宗教等各种社会现象，甚至去解释不同民族的差异和优劣，以至于决定统治与被统治的地位，那我们就不能苟同了。
孟德斯鸠的思想对于后世产生了深远影响。近代德国地理学家拉采尔和他的学生美国地理学家辛普尔等人都是在继承孟德斯鸠基本思想的基础上，收集大量资料，把地理环境决定论发展到一个更新、更高级的水平。
拉采尔有一本重要的著作《人类地理学》被后人称为地理环境决定论的代表作。拉采尔在这本著作中，对地球表面上的居民分布、人类在地球上的迁徙以及自然环境对人类特性的影响等问题都有比较全面的论述。拉采尔认为，自然环境是影响人类的分布、迁移以及人类的身体、性格、智力等的重要因素。他认为温带是最适合人类生存的地方，所以古代文明发源地大部分都在地球上的温带地区。他还对影响人类分布的界线－山脉、水体等进行分析，认为地表的轮廓、山脉和水体决定着人类移动的方向、人口密度以至人类在地表的分布。气候对人类的特性有着直接的影响，并间接影响到人类活动所需要的各种条件。拉采尔晚年出版了一本重要地理著作《政治地理学》。在这本著作中，拉采尔正式提出国家是一个有机体，它要发展，要有一个生存空间，即所谓“生存空间论”。拉采尔的生存空间理论为后来的希特勒狂妄的扩张野心和侵略政策提供了理论依据。希特勒为了给自己的侵略扩张行动辩解，硬说德国法西斯之所以要发动世界大战，无非是为了争取一个比较大的生存空间。
美国地理学家，拉采尔的学生辛普尔（E.C.Semple）也是一个地理环境决定论的积极鼓吹者。她在《地理环境之影响》一书举了土地、位置、疆域、海洋、河川、大陆、半岛、岛屿、平原、山地、气候、草原、沙漠等自然地理要素对人类活动以及心理的影响，并将其影响分成直接与间接两种方式加以说明。辛普尔重复着她的老师的观点。她说：“一般来讲，气候对民族特征有影响，北欧人有魄力，有头脑，沉稳而有理智；南欧人懒散，富幻想而多感情。冷地人不习于外出，故能守家而节俭；热地人则好动，用钱也较挥霍。因此，失业人热地较冷地为多，结果，温带多资本家，热带多无产阶级。”
美国地理学家亨丁顿（E. Huntington）于1903～1906年间在印度北部、中国塔里木盆地等地考察后发表《亚洲的脉动》一书，认为13世纪蒙古人大规模向外扩张是由于居住地气候变干和牧场条件日益变坏所致。1915年他又出版《文明与气候》，创立了人类文化只能在具有刺激性气候的地区才能发展的假说。1920年他在《人文地理学原理》一书中，进一步认为自然条件是经济与文化地理分布的决定性因素，受到了巴罗斯（H.H.Bar-rows）的抨击。在20世纪20年代，从地理哲学角度看，决定论已非地理学的唯一基础，露骨的地理环境决定论思潮已渐趋没落，随后为索尔的文化景观论以及与法国人地关系中的或然论相孪生的美国的地理调节论所冲击；后者由于仍然渗透着许多决定论观点，陷入理论上的软弱性，因而不能从实质上否定决定论。有深刻社会背景和影响的“地理环境虚无论”、“地理环境不变论”以及“文化决定论”思潮，均力图取代自然决定论。
正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。
首先，我们应该看到，这种理论有其合理的成分。它可以引导人们去关注地理环境对于人类所施加的种种影响，而这种影响又是客观存在的事实。马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但资本主义的进一步发展，也或多或少地受到地理环境的影响。在中国，人们早就知道生活在山区的居民与生活在河湖纵横的平原地区的居民在性格上有着很大的不同。所谓的“仁者见仁，智者乐水”就是说，生活在河湖纵横的平原地区的居民性格往往多灵性，而生活在山区的居民性格往往敦厚纯朴。当人类社会活动与地理环境发生联系并能加以利用与改造时，才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的影响。社会发展阶段越古老，人类对地理环境的依赖性越大；即使在原始阶段，社会发展速度也并非与地理环境优越性程度成正比。地理环境与人类社会均处于不断运动变化而又相互影响、相互制约之中。
其次，地理环境决定论存在的主要问题是把地理环境的对于人类的作用过分夸大，把它与不同地区的民族优劣、政治制度等联系起来，并由此引导出许多奇谈怪论，甚至是错误的结论。如果说，地理环境对于人类的生存与发展起着决定性的作用，或者说，人类的生活方式、思维方式无不打上深刻的环境烙印，那么，这些话并没有什么错。但是，如果有人告诉你，某个民族之所以优越，或者某个民族之所以落后，是由他们生活的环境决定的，我们听了都会觉得无法接受。地理环境决定论为殖民者张目，给侵略者制造口实，不管学者的主观动机如何，它起到的客观效果－西方殖民者的疯狂殖民活动与希特勒丧心病狂地发动第二次世界大战都是以这种理论为圭臬，却是千真万确的事实。
我们认为民族并没有高低贵贱之分，决定一个民族文化水平的高低、一个国家的政治制度如何的主要原因并不在于地理环境，而是取决于该民族或国家的发展进程和其
他种种条件。至于一个国家要求生存与发展，主要要靠不断提高本国的生产力水平及加强与世界各国的紧密合作，绝不像地理环境决定论者所说的那样，必须要不断扩大其生存空间。
《统筹人与自然和谐发展》第27页——第31页
|
