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胡金海以诗言志 按照编年日志方式展示胡金海的诗

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胡金海以歌抒情 分《网络教歌》《歌曲创作》《歌曲演唱》

  《网络教歌》:八荣八耻人人须知/八荣八耻歌/从我做起/和谐社会树新风/荣辱记心间/一条大路迎春风/八荣八耻是标志/南京政治学院院歌/大桥街道主题歌/四反斗争歌/北京奥运主题歌

  《歌曲创作》:再说长江/讲台-献给胡滨/时代先锋向前走/秋日私语/八荣八耻是标志/人人上网歌/大桥街道主题歌/四反斗争歌/检阅进行曲/到网上去争夺/教师的自问/相聚军网/做官要记牢/奥林匹克火炬歌/不屈的灵魂-献给方永刚/金晶-献给所有奥运火炬手/保卫奥运歌/献给震灾中的祖国

  《歌曲演唱》:神圣使命/当那一天来临/当你的秀发拂过我的钢枪/遥远的地方/舒伯特-小夜曲/茫茫大草原/孤独的手风琴/友谊地久天长/马赛曲/当歌唱的时候/海港之夜/灯光/祖国进行曲/山空人栖栖/胡主席指挥我们向前进/月飞山

胡金海以论道义 由创作漫谈、网络随笔等内容混编而成

  《时代先锋向前走》创作谈/再说长江》创作札记/《讲台》创作构思/创作谈:用歌咏来记熟荣辱观/网络枪杆诗序言/从点击数谈信息伪装技术/大家来学像素画/当年发表一首诗/什么是诗/鲁迅精神在民间/《新华诗刊》第二期读后/回复“随风”网友留言/梦寄家庭电脑中/介绍奇文《“诗/人”说》/“文艺持证上岗”应缓行/军人可用真名上网发表作品吗/民谣表民心/我对双拥晚会说句话/南政在我心中

胡金海教材讲义 由教材、讲义、讲稿、笔记等混编而成

  互联网共产主义宣言/胡金海学声乐笔记

胡金海:什么是诗
By  胡金海 发表于 2006-10-23 20:31:00 

2006年10月09日08:25校园网《胡金海博客》 

随笔:什么是诗

 

胡金海

 

刚才看到一个学员留言,要我每天写一首诗。诗还受欢迎吗?今天早上我在互联网上看到一场有关诗的争论。九月三十日,北京有一群诗人,发起了一个“保卫诗歌”的诗歌朗诵会,朗诵会进行到一半,有人搞裸体朗诵的“行为艺术”,结果朗诵会当场被场地出租方的保卫人员驱散了。诗歌没有保卫成,连朗诵会也被保卫人员驱散,很有讽刺意味。

我在想一个问题:究竟什么是诗?

我认为,诗是一个人用诗来抒发自己内心感情的一种文学形式。

首先,诗不应被当做商品,而应该当做诗的创作者自己的精神享受品。有了这样的思想准备,就不会计较诗有多少读者,可以拿多少稿费等问题,想写就写,不想写就不写。不会有什么“危机”“保卫”等问题的困扰,更不必要为自己的诗找不到读者而去自杀。当然,有些诗写出来,不仅是创作者自己享受了精神的愉悦,也给别人带来了精神的愉悦。这是自然形成的,不是强加给别人的。至于要读者掏钱来买自己的诗,这完全是写诗以外的事,这跟市场操作有关。没有哪个诗人是为了发财而去写诗的。

其次,诗的创作者应该认识和掌握一些诗形式的基本概念。世界上任何内容都不能脱离形式存在。说到诗的形式,不同的人就会有不同的看法,很难统一。有人嘲笑现代诗人,说他们是把任意一段文字加上几个回车键就当做诗的人。这批评击中了有些现代诗形式上随意性的弱点。我认为:可以拿歌曲形式来对诗的形式做个说明。歌曲或音乐的最小单位叫做“音乐动机”,只要有一个高低音的变化或强弱音的变化,就可以叫做音乐的动机。不能把一个没有变化的音叫做音乐动机。那么,诗的动机也应该至少有两个字。现在有的现代诗只有一个字,这就太少了,这样连诗歌的动机也不能看到,怎么叫诗呢?这只能算识字、测字行为,不能称为诗。音乐把两个以上的音乐动机称为乐句,诗句至少也应有两个以上诗的动机。音乐把两个以上的乐句称为乐段,我想,诗的段落至少也应该有两个以上的诗句。音乐的曲式有一段式、两段式、三段式、回旋曲式、变奏曲式、奏鸣曲式等,诗歌也可以有多样不同的段式组成,可以有一段式或多段式。但至少应是一段式。不能把一句诗称为一段诗或一首诗。我想,写诗至少应该有这样一些最基本的形式概念。

再次,由于诗要读出声音来欣赏,诗的音节应该有节奏感。当然节奏感也没有统一的标准。中国文字是一字一音。用中国字写诗,把文字排列整齐,节奏感也就出来了。不同的人对节奏有不同的感觉。从音乐演唱的换气规律来看,五个音节、七个音节排列起来,比较容易形成统一的节奏感,中国的快板、快书等民间曲艺,以及古今中外很多歌曲,都体现了这样的规律。我国从唐诗开始,就形成了七言句、五言句顺口的习惯。在没有特别理由情况下,顺手运用这些读音规律没有什么害处。当然,如果感到内容需要非打破这规律不可,也可打破。

最后,诗应该押普通话的韵。方言是自然形成的,中国古代没有考察普通话的机制,为统一全国语言的读音,古代朝廷定期发布具有法律性质的韵书,考试中通过检验诗词写作的平仄和押韵水平,来检验一个人对全国统一语言掌握的熟练程度。我们今天对人的普通话考察已经十分自然进入生活中,不需要在写诗中去考察一个人的读音水平。如果格律诗还要讲一点平仄,完全是为了朗诵的时候可以适应声调变化的需要。其实今天一个朗诵技巧高超的演员,对于连续几个平声或连续几个仄声的朗诵都能表现得很妥贴。对于写格律诗平仄的讲究,只是一种对古典文化兴趣程度的表示了。可以把押韵,作为划分今天中国诗歌和散文形式区别的最后界限。中国文字的特点是同义词、近义词特别多,同样的内容可用很多种不同语词表达,在写诗时,押韵能考察一个人掌握中国语词水平的高低。有人为押韵,句子变得很不自然,有人却在句子很流畅自然的条件下,依然能很好保持整首诗歌的押韵。在正式出版媒体上的歌曲、戏曲唱词、快板快书等曲艺节目……都做到了押韵。所以,我认为,今天写诗唯一必须遵守的规则就是押韵。

 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:15:00 

几、夫(游客)

喜欢老师的这篇文章,对于诗,学生也曾发过一些感慨和不成熟的看法,今天斗胆贴过来,请老师指导,谢谢了!

《观诗闲品二十四》几、夫

诗心:
叶之凋落,诗之飘零。清风明月,水墨丹青。倦客天涯,思我浮萍。
见山非山,忘我身形。笔能悟入,即得心经。歌之咏之,发乎性灵。

句眼:
赏花归去,衣带馨香。一蝶入画,顿现景光。点睛叶公,传神马良。
平中蕴奇,妙笔暗藏。开我境界,活我句章。着力无多,千斤四两。

心境:
野池映天,落日荒村。浪卷松涛,云封空门。情祭山水,字葬花魂。
芳草天涯,烟雨昆仑。兴观群怨,笔底乾坤。舒卷适意,月过无痕。

诗语:
家书温柔,羁旅清苍。关河悲壮,羌笛凄凉。风梧愁雨,秋叶怨霜。
蝉声莺语,别有辞章。所闻非音,所见非相。如怀寂月,长夜未央。

性格:
诗有性格,如花争春。因之成品,雅俗传神。豪放高古,去国绝尘。
温婉清丽,如逢佳人。过酒我来,如友相亲。可圈可点,相忘其身。

气脉:
草色遥观,山势漫延。寒未消融,绿已剪燕。临水泛觞,趁兴激弦。
幽愤在心,清泪染笺。意贯笔底,字流心泉。思绪一断,有句无篇。

韵味:
焚叶煮酒,空山横琴。花落无语,幽鸟在林。扫苔题诗,牧鹤闲吟。
玉泉问月,中有清音。蜡炬成灰,忧忧我心。欲语忘言,清风一襟。
 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:17:00 

几、夫(游客)性灵:
弹剑易水,洒泪潇湘。开关三桂,沉船十娘。卧冰捕鱼,破镜别郎。
分饭漂母,倾城孟姜。与君一叹,不言成章。触我心声,一道灵光。

调子:
调定诗绪,绪染篇章。心苦语哀,气傲诗狂。赠君血泪,夺人柔肠。
今古同气,相得益彰。字有肺腑,性自柔刚。或如知己,浊酒一觞。

境界:
鹭立残阳,莺乱芳洲。微风细雨,野渡轻舟。烹诗佐酒,啖梅忘幽。
月涌大江,百川争流。大小有无,俱从心求。山高不语,闲云自悠。

气象:
天风浩荡,云开骄阳。碧空如洗,沃野牛羊。雄关大漠,皓月秋霜。
笔底波澜,胸中苍茫。如提劲旅,直开域疆。现我生机,真情飞扬。

品位:
新诗换酒,裁菊成春。琴赠幽篁,云涤心尘。孤鹤在野,扁舟在滨。
苍柏风骨,梅花精神。至情至性,文如其人。抛得开处,明月前身。

眼界:
见解深刻,选材新颖。角度不同,自得佳境。风光无限,常在峭岭。
春色绝好,一枝红杏。慧眼独具,闹中取静。善造机遇,捕风捉影。

典事:
借古喻今,因地制宜。其味如盐,在意在词。信手拈来,浑然不知。
翻腐出新,平中见奇。实事虚用,死则活之。彼正我反,编驭细思。

创意:
映我心境,字句如镜。一赋思想,已具人性。似育佳儿,如宾相敬。
苦心独到,力避奉迎。言未所言,行未所行。能与人笑,即是生命。

着力:
清风写意,新荷笔工。琴赋山水,客兴孤鸿。自在渔子,天籁霜枫。
惜字如珠,运气似虹。言在句外,情在景中。一叶知秋,物我可通。

藻饰:
造妙天成,意在笔先。直抒胸臆,得于自然。无为强作,呻吟成篇。
因事陈词,忌饰求全。宁输其拙,不失于妍。渐老渐淡,心随诗缘。
 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:18:00 

几、夫(游客)因袭;
邯郸学步,东施效颦。宴能处己,鸿耻因人。村醪虽浊,敝帚自珍。
拾人牙慧,失之率真。借意贵新,化句去陈。人云亦云,宁缺勿遵。

锤炼:
字忌冷僻,句违俗糙。贵在精当,巧于妙造。别有气骨,意趣独到。
成于推敲,毁于急躁。雕琢太过,反失所好。但使句活,天酬我劳。

贴切:
物有所指,言有所司。情理勿背,裁剪相宜。秋梅夏雪,人必奇之。
画虎类犬,枉付心思。尽其风骨,与子自知。分明已见,觅之无词。

修养:
诗之为诗,非在字句。不通物理,枉言情趣。清泪空弹,难言甘苦。
凭它性情,此心怎诉。人事百态,须经感悟。心到痛处,自有歌赋。

桎梏:
客倦江南,小桥人家。登高怀古,离恨天涯。句落巢臼,语现浮夸。
了无意趣,空自嗟呀。心老诗亡,情竭思枷。须抛古人,笔始生花。

融入:
角色先入,未下笔时。感同身受,寓意先知。情随心发,无我无词。
或曰可读,浑然忘之。如逢知己,解其所思。未及片言,心神已驰。

寄托:
言外有言,意中有意。操琴相如,赋神曹植。越王胆苦,吴侯剑利。
含而不露,托物言志。句意双关,别有景致。情不在此,因时指事。
 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:20:00 

几、夫(游客)

《“诗/人”说》

任何艺术形式的诞生,皆是创造生命。

作品一但完成,不论好坏,它都有了人性,都是作者生命的延续,诗亦如此。

因此,在下笔之初,就要努力赋予作品以跨越时空的恒久生命力,让每一个文字都活起来。

诗和人其实是一个不可分割的整体,在某种意义上讲,诗便是人,人便是诗。这就是这里所要说的“诗/人”,而并非作者本身。

诗之如人,亦有诗心、诗性、诗眼、诗骨、诗思、诗气、诗味、诗貌、诗态、诗情、诗语、诗格、诗风、诗德等人性的特质,绝非仅是一堆死文字,而是活生生的有血有肉有思想有情感的,可以与我们身心交流引为知己的生命体。请把诗,当作子女、爱人、知己、朋友、故人来对待。

由此,我们在创作的过程中就要把凡是人所具备的外在和内在的因素,如体态、精神、思想、风骨、语言乃至襟怀、气度、情致等考虑进去。在学诗的过程中就要学会把这些外在和内在的因素从诗中分解出来。也由此,我们在鉴赏的过程中要将这些因素一一完整地细细品题。

诗是有性别的,与作者无关,如子女生于父母。或大气磅礴,或温婉清丽,识者自知。

而调子,决定了诗的总体情绪(诗绪),心苦则诗哀,气傲而诗狂。

诗亦有朋友(诗友),得句之不谋而合者,如遇知音,便一掬清泪。知句之所以为妙者(知己)。如马逢伯乐,字间自有陈酿流出。

诗还有,心魂荡处,触人心声, 于君一叹。

此外,诗有贫贱福贵,一如人间景观。

诗有诗龄,或耀于千古,或亡于墨未干时。

诗有层次,尽在品位。

诗有身份,故文字间能知渔樵耕读,僧贾闺宦。

诗亦有诗德,词温而正,于落笔处忘却私心,无以附名怡人,字间如立磊落君子。

知道了这些,也就知道了诗性,知道了学习、创作、欣赏和交流。

姑且,把格律、对仗、音韵、体裁称作诗貌,如对红粉须眉,一望而知。

把那种见山不是山,遇叶之凋落,为诗之飘零的心境,唤作诗心,将那些让人一眼望去,感到惊奇的从来未想到过而且又是美的带有振撼力的东西幻成灵性。

诗情是不需要用文字去表达的,一但流露,便意味着诗的诞生。

 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:21:00 

几、夫(游客)

而诗之性格也就随之产生,伴着诗的思想精神,诗的创作意向和思路,也就是诗思,款款而至,喜怒笑骂间展现出高古、率真、含蓄、清丽、温婉、豪放、沉着、自然、典雅、疏野、旷达、飘逸、雄浑、刚毅、谦和等等各自不同的神采,从而因人品形成诗品,高下自分。

诗有诗眼,一言而境界全出。人无诗心则笔死,诗无诗眼则语平。

诗者,心中之气也,如人之活力,花木之生机。赋之于笔墨,便成诗气,贯穿于整个文字形成脉络气势,一但断裂,便落入拼凑。

诗有诗骨,随人之人格气节,铸成风骨气概,进而独具境界。

诗有诗味,如酒之入口,甘苦自知。若遇文字间有琴音流出,画景展现,与人柳暗花明,心境即成诗境

诗有境界,于文字中见诸大小,观我有无。

诗有诗语,凡天地之音,皆我诗语,不独于悲壮感悟缠绵哀叹中发人心声,唤人心音,与人共鸣。

诗有诗胆,言人所不敢言,想人所不敢想,为人所不敢为。其文意表现出来的气质、风骨、倾向、特征,铸成诗风,恰诗笔如犁,耕耘心中境界,瓜豆自适。

诗历坎坷,字外更有经历者,可谓诗之身世

诗有眼界,着眼不同,立足各异,景致自显纷呈。

诗必有灵气,方能见味,以至耐品,于文字中见思想活力,否则便是一秋老气,与人迟暮槁枯。

诗若无气势,则如山之无峰。

诗有诗韵,与人遐思意会,不与言传。

能开境界,便是诗力。力者,源于山川风物,兴观群怨,如气氛助诗,酒之助兴,情之催泪,皆唤人性情。

诗有故事,诗事相融相得,分而不知所云。

诗有感悟,在出至理。

诗有情致,于婉转处,独见风情。

诗有功夫,俱落字外。文字经心境洗涤,便着万千气象,独开境界怀抱。

诗有气质,亦见清丽雅致。

诗有诗态,丰盈消瘦,尽展唐风宋韵。

诗有诗债,想诗人呕心笔墨,心缚文字,许是为此二字。

诗有音节,但闻铿锵。

诗有诗技,巧在笔力。一成定例,便成桎梏

诗有情趣,在不经意处与君莞尔。

诗有神韵,在一味字,与人耐品。

 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:25:00 

几、夫(游客)《几、夫闲言录》

1、 所谓灵感,就是对一种思想、突如其来的闪光点和感触、思维火花的捕捉,或者说是对一种直觉甚至是事而非的朦胧意象的涉取、升华、提练及具象的表达。
2、 那种平常心,那种随心所欲,不拘一格、打破常规、异想天开、标新立异的心态是创作的基础。
3、 在创意上,如果对自己有了一种规定,抑或趋向了一种“成熟”、定型或模式而失落了原始的冲动,那么,失败也就开始了。
4、 独到的眼光,思人所未思,想人所未想和深邃的思想组合才能创作出好的具有灵性的作品。
5、 创作,要进入角色,把自己放到构思去中,让作品从心内流露出来,切不可为创作而创作。
6、 所谓诗心,即一种见山不是山的心境,正如叶之凋落,为诗之飘临。
7、 灵性,就是一种让人一眼望去,感到惊奇的,从来未想到过而且又是美的,带有振撼力的东西。即所谓奇思妙想。
8、 一幅绝好的作品,其实早已生成在那里,就看你是否能慧眼独具、妙手偶得。
9、 以最少最平实的字词去表述最多的内涵以及最奇妙的韵味。
10、联喜自然,让人感到它就应该是这样的,多一分则肥,少一分则瘦,此外无他。
11、遣词造句切忌生硬,用典化古绽露痕迹,或甘脆生造字词,与人消化不良之感。
12、如果为了解创作而去刻意冥思苦想,完成任务似地痛苦造句,既使再刻苦努力也是不成功的,出来的作品也必然是呆板而毫无生气与活力。正所谓“文章本天成,妙手偶得之”,或是“清水出芙蓉,天然去雕琢”。
13、联如诗、诗如画、画如曲,若能巧夺天工,浑然天成却又不露痕迹则无不妙哉。
14、创作来源于生活而又高于生活,是在此基础上的升华与艺术加工。
15、同样是相同的几个字,为什么他人能组合成千古佳句,而自已却总是不行呢?
16、联由心生,应情而发,切不可硬造。
17、与其滥,不如无。
18、诗无门户,独余心性。
19、做人第一,余者第二。正所谓文如其人,直指肺腹。
20、切入点不同,所居角度不同,则感触言语不同。
21、胸襟生气象,气象生文章。
22、忘掉格律,方显心性。
23、融情山水,寄心平常。
 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:26:00 

几、夫(游客)24、文必悟入。
25、独持慧眼,找到新的切入点,思人所不能思,方得人所不能得。
26、借鉴他人之长,以发掘我之心性,切勿照搬,画虎不成反类犬,要在继承的基础上创新、发展与升华。
27、要在不知不觉间,把作品流露到笔端,所谓“学穷宋理谈偏妙,诗合唐音自不知”。
28、海纳百川,有容乃大,博学才能贯通,熟能方可见巧。
29、若喜以生字僻语入联而自以为贵者,缪矣!
30、在创造中发展,在发展是创造,不断超越完善自我。
31、意境想象要力求新颖、独到,如古人有语:“过墙新水滴眠鹤,压屋冷云眠定僧”。
32、各种修辞手法的运用,能使表现形式活起来,但修辞是为创作服务的,如果创作为修辞服务,意境联动辄比拟、比喻才觉高妙,则不如无之。
33、先要学会用字词把想要表达的意思表达清楚,再言其它。
34、遣字用词,要努力使之活起来,忌刻板、呆涩。
35 人云亦云,不如不说。
36、陈语贵在出新。
37、韵不在字僻,意不在词深(生)。
38、从任何一个不同的角度看同一样事物都会得到不同的结果。善于取舍提炼,便能得到锦言珠句,而这份取舍,却要有深厚的思想、文字、道德、美学、艺术的修养功夫。
39、联要于无意中得之。
40、诗、联无言外之意,则味同嚼蜡。
41、写人所不能写,言人所不能言,悟人所不能悟,方得人所不能得。
42、意有性灵,则成格调。
43、当以情景之需而取之,联本天成,非人力可为。
44、情要痴、意要绝、句要工、字要炼、下笔要独到。
45、随兴而为,有感而发。
46、不守古方,时时度越,用典据实,语避俚俗。
47、善藏其短,乃见其长。
48、创作要有自己独到的见解,真我的性情,自我的风格,忘我的境界……若人云亦云,步人后尘,拾人牙慧,无端摘取抄袭,一见便有他人痕迹,完全没有自己的思想灵魂,则不成其为作品矣。
49、字要越用越简,意要越品越深。
50、诗境如禅,不可为诗而诗,所谓天遣山水待词人。诗句天成,早已写好了,就看你能否得到,发现它,人间本是无诗的。
51、诗情是不需要用文字去表达的。
52、平时积累,可学他人,但用于时,则要抛开他人的东西,化成自己的真性情自然而然地流露出来,不可把他人的东西变成枷锁套在自己的头上。
53、学联要经过:品味、思考、转化、运用、创新这几个过程,不可一掠而过。
54、格律,能依则依,不能则弃,因联而有律,不可以律而害联。
55、好的作品要能引起读者的共鸣,调动读者的兴趣,去感染读者,不可让人一读便忘。
56、一件好的作品,只有跨越了时间与空间的局限,才有长久的生命力。
57、在下笔之初,就要努力赋予作品以跨越时空的恒久生命力,让每一个文字都活起来。
58、写诗作联,就要努力写出一种味道,即越嚼越丰富的内涵、意境和神韵。
59、修养+知识+思索+扬弃=升华
 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-7 3:26:00 

几、夫(游客)60、万物皆有性,看能否识之。
61、创作对联的过程,就是创意的过程。
62、活着,是因为有了思想。
63、创意,没有法则,不怕做不到,就怕想不到。
64、余常拙于联对,非不能矣,苦无佳句耳。
65、对句,若能胜于出句,令人眼眸为之一亮,达到柳暗花明又一村的境界,则妙矣。
66、机关联的设置以自然无痕为上佳。
67、意境联多以想象力取胜,而机关联却是要靠深厚的文字功底和广博的知识结构。
68、品味联语,当付心声。
69、情急,则易生硬粗糙,慢慢加工,则多精品。
70、出句应对,每着一字,皆是创造生命。
71、短短数语,除却风花雪月外,当有大千世界。
72、同一朵花,在不同人眼中皆是不同的。唯彻悟人性,方得正果。
73、否定自我是件痛苦的事,然阵痛之后便是新生的降临。
74、若能达到联中有我,我中有联,则其语必佳。
75、有些东西学是学不来的,要靠悟。
76、要对自己坦诚,骗了自己,也就死了笔墨。
77、劲要用于巧处,方能四两拨千斤。
78、笔有诗心,句有诗眼。
79、一幅作品,三读其无味,删之。
80、闭门造车,不如山中听泉。
81、性格决定人生,亦定笔底乾坤,所谓句在联外。
82、有俯仰处不作文,无名利时可言诗。
83、一山一石,一草一木皆成佳句,苦无妙手耳。
84、笔到哭笑自如,墨到行云流水,人到浑然不知,其语自妙。
85、对镜自照,竟成联语,妙哉。
86、浮华落尽,方见纯真。
87、字读到无,独余山水,则可下笔。
88、月亮是有声音的,君尝能听否?
89、古人之趣,妙在真如,今人之力,多在胭脂。
90、读李白诗,当如见李白其人,否则皆为死句。
91、《孙子兵法》学之者甚众,然成兵家者几何?
92、联对之时,先问自己安在?
93、一语千改始见奇。
94、心死则笔活。
95、未下笔时,心已如画,于着墨处,自成风景。
96、有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,联矣如此。
97、学而后忘(此处指知识的转化创新),方得其趣。
98、余尝见闽人筑墙,石无规矩,然壁垒深严。无他,善取材耳。
99、顺其自然,道也。
100、于笔墨之外着力,真功夫也。
101、正因为月有阴晴园缺,方多风韵。
102、哲学、美学、理论是构成文字的主体内容。
103、境界有大小,区别在于内涵丰富与否,认识修养的高度、深度和广度。
104、好的文字要直指人心,唤起读者的思想或情感的共鸣,产生心灵的共振。
105、文字,如不能产生美感,则谓之失败。
106、性格、修养、认识的不同,产生文字风格的不同,风格的不同,产生流派的不同,所以锤炼自己的人生观、价值观、世界观、审美观大为重要,此所谓功夫在字外,以心灵之刀斧,凿文字之优劣,见文如见其人矣。
107、继承、创新,形成自己的风格,不可人云亦云,失去自我。
108、词病,有技巧之病、词人之病、风气之病、格调之病、篇章之病、字句之病、音韵之病。
109、着手文字,需要用心去细细烹煮,否则便少了品题之味。
110、以尊重、认真的态度对待事物,方可以忠实。
111、不可在文字中失了自我。
112、凡事贵在创新,文字意境尤如此。
113、文字需要德才皆备,否则难以神形统一,易流于虚空。
114、人品即词品,高下自分。
115、人格、气节铸成风骨、气概,进而独具境界。
2002、12、13
 
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胡金海回复“几、夫”
By  胡金海发表评论于2007-1-7 23:31:00 

胡金海

几、夫:你好!

  读了你凌晨三点留下的内容丰富的评论,我非常感动!

  你的评论非常精彩!我感觉你在诗的研究方面比我专得多,也深得多。我还来不及好好学习,先简单地答复几句。

  我其实有近一个月没有来写博客了。看了你的留言,我感到自己也要奋发,继续努力。今天从早到晚我一直在补写我的打油诗日志。现在还没有贴完。今天有好几个上海分院和空政院的网友留言。我很感奋。我会继续努力下去。争取不要太落后,并能跟着大家一起前进。

  欢迎保持联系!有了网络,真是不怕远隔千山万水。

 
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Re:胡金海:什么是诗
By  几、夫(游客)发表评论于2007-1-9 1:22:00 

几、夫(游客)

老师好客气,这些知识还不都是老师们教的么,只不过诗多缘于痛苦,而歌曲多缘于欢乐罢了。有一天心境变了,或许也就不写这些文字了。望胡教员多多保重,非常敬佩你的多才多艺。

您的博客我已收藏,会常来玩,常来听老师的歌:)

 
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Re:胡金海:什么是诗
By  阿东(游客)发表评论于2007-11-24 9:01:00 

阿东(游客)

尊敬的老师:

      你的思想以最朴实的方式让我们感动。马上要离开学校,向老师说声:祝福您健康!

 
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